얼쑤동래 문화관광

발명가 장영실

장영실(蔣英實)은 1441년(세종 23) 세계 최초의 우량계인 측우기(測雨器)와 수표(水標)를 발명하였으며, 우리나라 최초의 물시계인 자격루(自擊漏)를 제작한 사람이다.
또한 천체 관측기구인 대간의(大簡儀), 소간의(小簡儀)를 비롯 태양의 고도와 출몰을 측정하는 규표(圭表)를 제작하여 15세기에 있어서 경복궁(景福宮)의 간의대(簡儀臺)를 세계 최대 최고의 시설을 자랑하는 천문관측시설의 하나로 올려 놓았다.
뿐만 아니라 휴대용 해시계인 현주일구(懸珠日晷)와 천평일구(天平日晷), 그리고 표준 해시계인 정남일구(定南日晷) 및 공중(公衆) 시계인 앙부일구(仰釜日晷)를 비롯하여 주야 겸용의 일성정시의(日星定時儀) 등의 정밀한 해시계와 앞서 언급한 자격루(自擊漏)의 일종인 흠경각(欽敬閣)의 옥루(玉漏) 등 물시계를 제작하기도 했다.
이 밖에도 당시 사용되던 동활자인 경자자(庚子字)의 결함을 발견하고 이를 보완하여 금속활자인 갑인자(甲寅字)의 주조를 지휘·감독하였고, 경상도의 채방별감(採訪別監)이 되어 도내(道內) 각 고을의 동과 철의 채광 및 제련에도 관여했다.
이처럼 장영실은 수많은 과학기기를 발명·제작하여 조선시대 우리의 과학문명을 반석 위에 올려 놓았을 뿐만 아니라, 그의 발명은 당시 세계사적으로도 가장 선진(先進)의 업적을 이룩한 것이었다.
이 장영실이 바로 동래 사람으로 그는 본시 동래현의 관노(官奴)였으며, 기생의 소생이었다. 당시로서는 가장 천한 계급의 출신이기에 그의 출생과 성장에 관한 기록은 전무하다. 장영실에 관한 기록은《세종실록(世宗實錄)》과 《연려실기술(練藜室記述)》등에서 나타나지만 그의 생년과 사망 시기를 알지 못한다.
단지 1423년(세종 5)에 상의원 별좌(尙衣院 別坐)로 관직을 갖게 된 것이 기록상의 처음이며, 1442년(세종 24)에 그의 감독으로 제작된 왕의 가마가 오래가지 못하고 부서져 그는 이 사건으로 장(杖) 80도의 중형을 받고 파직된 것이 마지막일 뿐이다.
장영실이 동래 사람이란 것은 그의 출신이 동래현 관노라는 것 외에도 그의 성장도 역시 동래이었을 가능성이 높기 때문이다. 대체로 노예출신의 관직 임용이 어려웠던 시기에 관직으로 발탁은 남다른 노력과 공로가 탁월했기 때문이다.
장영실은 언제 서울로 올라갔는지도 사료상 불분명하나, 그의 과학적 창조력과 뛰어난 재주를 관장(官長)이 알고 천거하였을 것으로 추정된다. 그러나 동래부 선생안(東來府先生案)에는 유감스럽게도 조선초기의 태조 때부터 연산군 말기까지의 114년간이 빠져버려 그의 천거자 또한 알 수가 없다. 조선초기 동래현의 수령(守令)은 무관(武官)으로 병마사 겸 판현사를 두었는데 그들 무인 목민관(武人 牧民官)에 의해 병기의 수리와 화포의 제작기술이 뛰어난 장영실의 발탁이 용이했으리라 짐작된다. 장영실의 과학기기 발명·제작에는 항시 그의 책임 상관으로 함께 일한 이천인 그도 역시 무관임이 주목된다.
장영실의 기록상 마지막 해인 세종 24년은 그가 관직에 오른지 19년째이며, 이 시기는 세종이 화포공장(火砲工匠) 장려의 대책을 세워 화포를 주조하고, 《총통등록(銃筒謄錄)》을 지어 각 도로 나누어 주는 상황으로 장영실의 활약이 요구되는 때임에도 다시 임용되지 않은 것으로 보아 이 때가 벌써 노년이거나 사망의 시기로 짐작된다. 따라서 그의 관리로서의 생활은 막연히 40세에 가까운 나이로 짐작해 볼 수 있으며, 20세 전까지의 생활은 동래가 중심이 되었다고 본다.
동래가 낳은 위대한 발명가이자 천문학자인 장영실은 세종의 덕치민본정신(德治民本精神)과 어울려 높은 과학정신을 구축하였다고 보아진다. 그가 만든 측우기나 수표는 강우량과 하천 수위 측정 기구이며, 대소간의(大小簡儀), 규표(圭表)는 천체와 태양의 관측기기로 모두 농업국가인 우리 나라에서 천문과 기상관측의 민생과 직결되는 것으로서 그의 과학에는 민생 복리라는 이념이 담겨져 있었다.
그러나 그의 과학자로서의 말로(末路)는 행복하지 못하였다. 앞에서 말했듯이 그는 활자주조를 위해 상의원 별좌를 시작으로 천문의를 만든 공으로 호군(護軍)에 올랐으며, 측우기 발명의 공로로 정삼품 상호군(正三品 上護軍)으로 특진되었으나, 그의 감독으로 제작된 왕의 가마가 부서져 불경죄로 의금부에 투옥되어 장백도(杖百度)의 형을 받았다가 왕명으로 80도로 감형되었으나, 다시 관직이 복구되지 못한 채 죽었다. 꾸밈없는 성품과 과학적 진리만을 위하여 있는 재주를 총동원하여 발명으로 지금까지 빈번히 우리 나라를 괴롭힌 왜구를 막는데 결정적인 공헌을 하였다. 어느 의미에 보면 그가 있었기에 세종의 위대한 성업이 이룩될 수 있었다 해도 지나친 찬사는 아닐 것이다. 그는 자기에게 맡겨진 조그만 직무에도 온몸을 바쳤고, 그 결과 사기(史記) 몇 장에 이름을 날린 그 어느 사람보다도 더 훌륭한 일을 해낸 동래인이었다.

육종학자 우장춘

『불우와 고민속에 진리를 뽑아내어 종자합성 새 학설을 세계에 외칠 적에 잠자던 학문의 바다 물결 한번 치리라.
온갖 채소종자 우리 힘으로 길러내어 겨레를 위하시니 그 공도 얼마던고 빛나는 문화표창을 웃고 받고 가니라. 흙에서 살던 인생, 흙으로 돌아가니 그 정신 뿌리되어 싹트고 가지 뻗어 이 나라 과학의 동산에 백화만발하리라.』
이 시(詩)는 한국이 낳은 세계적 육종학(育種學)의 권위자였던 고(故) 우장춘 박사의 묘비(墓碑)에 새겨져 있는 글이다.
우장춘의 아버지 우범선(禹範善)은 훈련대(訓鍊隊) 대대장으로 근무하다가 1896년 아관파천(俄館播遷) 후 친일 개화파(親日 開化派) 인사로 지목되어 일본 동경으로 망명했고, 그 곳에서 일본인 여자와 결혼했다. 1898년 4월 8일 우범선의 장남으로 동경에서 태어난 우장춘은 세 살 때 수구당(守舊黨)의 자객에게 아버지를 잃고 살길이 막연하였다.
이웃 소석천(小石川)에 있는 고아원으로 들어가 살다가 그 후 어머니가 사는 구례로 가서 어머니의 뒷바라지로 구례중학교를 우수한 성적으로 졸업하고, 다시 관비 장학생으로 동경제국대학 농과(農科)에 입학하였다. 1919년 졸업과 동시에 일본 농림성(農林省) 농사시험장 고원(雇員)으로 채용되었다.
1920년 기수(技手)로 승진한 그는 친지의 소개로 일본 여자와 결혼하였는데, 그녀의 내조와 그의 부단한 노력으로 연구는 새로운 경지에 접어들게 되었다. 이리하여 많은 신종(新種)을 개발해 낸 그는 항상 마음속으로 다짐하고 있었다. 「너희들 일본인은 정치적으로 우리 민족을 지배하고 있으나, 내가 하는 연구만은 너희들을 지배하고 뛰어넘을 것이다.」
그는 1936년 5월 4일 모교인 동경제국대학으로부터 농학박사학위를 받았다. 논문은 「종 (種)의 합성(合成)」으로 새로운 경지를 개척, 육종학의 세계적 권위자로 인정받게 된 것이다.
박사학위를 받게 되자 만년 기수(技手)이던 그에게 기사(技師) 발령이 내렸으나, 이 발령은 불과 하루 만에 반환해야 했다. 더욱이 1937년에는 근 20년간 몸담아왔던 농사시험장에서 추방되고 말았다. 이러한 수난은 그가 당시 창씨개명(創氏改名)을 하지 않았기 때문에 불순한 조선인이라는 이유에서였다. 그는 미련없이 시험장을 떠났다.
그의 실력을 아끼던 동료, 선배들은 그를 경도(京都)에 있는 용정(龍井) 연구농장장 자리를 마련해 주었다. 이 농장은 순수한 연구농장이었으므로 실험연구에는 안성맞춤이었다. 우장춘 박사는 이 농장에서 1945년 9월까지 세계적인 많은 연구실적을 쌓았다. 8·15 해방이 되자 그는 일본과의 모든 관계를 끊고 그리던 조국으로 돌아올 준비를 하였다.
1950년 3월 8일 귀국한 그는 그 해 5월에 동래(東萊) 농업과학연구소의 소장이 되었다. 그러나 시설이 불비하고 보수도 적어 큰 업적을 올릴 수 없었다. 그의 차림은 언제나 잠바와 고무신이었다. 또한 일본에는 노모와 부인, 그리고 2남 5녀가 있었으나, 그 생활은 말이 아니었다.
이러한 가운데 1952년 8월 그는 중앙기예술원 원장에 오르고, 1953년 1월에는 학술원 촉진위원으로 피선되었으며, 1957년 12월에는 제1회 부산시문화상을 받았다. 그리고 1958년 1월에는 동래원예시험장장으로 자리를 옮겼다. 본국으로 돌아온 후 그의 업적 가운데서도 가장 두드러지는 것은 채소의 우량종자 생산과 벼의 연2회 수확에 대한 연구로 이 같은 연구는 한국의 농업을 변모시켰다.
그러나 1959년 5월 20일 해운대 동백섬에서 개최된 원예시험장 창설기념 야유회에 참가한 것을 마지막으로 그토록 사랑하던 시험장으로 돌아오지 못하고 서울 메디컬센터로 옮겨졌다. 거듭된 과로로 마침내 위궤양에 복막염까지 겹쳐 세 차례나 수술을 받았으나, 병세는 악화되어 갔던 것이다. 그는 소식을 듣고 달려온 부인에게「고생을 시켜서 미안하오. 이제는 여기서 같이 살도록 합시다. 나는 죽지 않으니 걱정마오.」하고 위로하고, 후진들에게 「수확한 벼를 가져와 달라.」고 졸랐다.
1959년 8월 10일 그는 가까이 있는 친구의 손을 잡고「아마 내가 눈물을 흘리기는 어머님이 별세하였을 때와 이번이 꼭 두 번일 것이다.」며 벼이삭을 한 손에 쥐고 고이 잠들었다.
동래구 온천동 온천초등학교 부근에는 1999년 10월 21일 개관한 우장춘 기념관이 있고, 그 야외 마당에는「자유천(慈乳泉)」이라는 우물과 우장춘 박사의 흉상이 서 있는데, 이 자유천은 1953년 8월 18일 우박사의 자친께서 별세했을 때 유지들이 내놓은 부의금으로 판 우물이다.
「너의 조국은 조선이다. 조국을 위해 큰 일을 하라.」고 격려하신 어머니였기에 자비로운 어머니의 젖처럼 끊임없이 쏟아져 나오는 우물이란 뜻으로 지어진 이름이다. 이러한 어머니의 사랑 속에 우박사는 세계에 빛을 떨치고 간 것이다.

박차정 의사

출생과 성장

1) 항일 분위기에서 출생하여 성장하다.박차정의사
박차정은 1910년 5월 8일 경남 동래 복천동 417번지에서 아버지 박용한(朴容翰)과 어머니 김맹련(金孟蓮)의 3남(문희, 문호, 문하) 2녀(수정, 차정) 중 넷째로 출생하였다.
그의 부친은 일찍부터 신문물에 눈을 떠 한말 동래 지방의 신식학교인 개양학교와 보성전문학교를 졸업한 후 탁지부 주사를 역임한 측량기사였다.
경술국치 이후에는 일제의 무단정치에 비분강개하여 1918년 1월 유서 한통을 남기고 자결하기에 이르렀다. 이후 어머니 김맹련은 5남매를 키우고 가르치기 위해 삯바느질을 하는 등 어려움을 감수해야만 했다.
어머니 역시 사상적으로 무장된 그런 분이었는데, 동래군 기장면 출신으로 일찍이 약산(若山) 김원봉(金元鳳)과 의형제를 맺었던 약수(若水) 김두전(金枓全)과는 육촌사이었고 김두봉(金枓奉)과는 사촌의 사이었다.

이 같은 집안의 가계로 보더라도 어머니 역시 잠재된 강한 사상적인 배경을 갖고 있었음을 알 수 있다. 이러한 가정에서 태어나 교육을 받았기에 박차정은 어려서부터 식민지 현실을 올바로 볼 수 있는 안목을 갖게 되었다. 나아가 박차정의 가족은 1918년에 설립된 동래 성결교회에 출석한 교인이기도 하였다.

2) 동래일신여학교에서 항일의식을 심화하다.
1924년부터 조선소년동맹 동래지부에서 활동하기 시작하였던 박차정의 항일의식은 1925년 동래일신여학교 고등과에 입학하면서 더욱 강해졌다. 이 학교는 1895년 호주장로교여자선교회연합회의 여자전도사들이 좌천동의 한 초가에서 소녀들을 모아 주간학교를 차리면서 부산진일신여학교로 시작되었다. 그런데 1925년 동래로 신축 이전하여 동래일신여학교라고 이름을 고쳤다. 일신여학교는 선교계 학교이면서도, 민족정신의 함양을 중요시 하여 조선어·역사·지리 등의 교과에 중점을 두고 있었다. 때문에 많은 민족운동가를 키워내 1919년 3·1운동시에는 부산지역의 만세운동 전개에 큰 공헌을 하였다.

이러한 민족적 전통을 갖고 있었던 학교에 입학하게 되니 가정에서 키워온 항일의식이 더욱 강해질 수밖에 없었다. 박차정은 이때부터 우리 민족의 비극을 말하면서 이 비극을 극복하는 길은 독립이고 독립을 위해서는 애국지사들이 벌이고 있는 독립운동에 동참해야 한다고 역설하고 다녔다. 일신여학교의 동맹휴학은 항상 박차정이 주모자가 되었다.

당시 박차정의 항일의식과 현실관은 그가 동래일신여학교의 교지였던 『일신(日新)』 2집에 실은 「철야(徹夜)」라는 글 속에서 잘 나타나고 있다. 이 글은 자전적 성격을 지녔던 글로서, 일제하에 옥사를 한 어떤 독립투사의 아들과 딸이 고아가 되어서 추운 겨울밤 사회의 냉대와 굶주림과 싸우면서 밤을 밝히는 것이다. 이는 일제하 우리 민족의 고난을 상징화한 것으로, 어려운 가운데도 포기하지 않고 끝까지 싸워서 이겨나가겠다고 하는 민족의 해방에 대한 강한 염원을 담고 있는 글이라고 하겠다. 박차정은 당시 문재가 뛰어나 이 외에도 시 「개구리」, 수필 「흐르는 세월」 등의 글을 교지에 실었다.

학창시절의 이러한 철저한 항일의식과 투쟁정신은 자신의 오빠인 박문희·박문호에게서 영향 받은 바가 컸다. 당시 박문희는 일본대 경제과에서 수학하고 돌아온 후 동래에서 동아일보 지국을 운영하며 청년운동에 앞장서고 있었으며, 1927년 신간회가 창립되면서 신간회의 주도층으로 활약하였다. 그리고 둘째 오빠 박문호 역시 민족운동에 참여하고 있었다. 또한 박차정은 당시 동래청년동맹의 집행위원장을 맡고 있었던 숙부 박일형(朴日馨)으로부터도 사상적으로 크게 영향을 받았다. 박차정은 이 때 교제한 인물들의 영향과 이념서적의 탐독으로 사상적으로 한층 원숙한 상태에 들어갔다. 그리고 근우회가 설립되면서 동래 지회의 설립에 앞장섰다. 일신여학교를 졸업한 것은 1929년 3월 9일이었다.

박차정의사의 국내에서의 여성해방운동, 민족해방운동

1) 근우회 여성운동 지도자로 활동하다.
박차정이 전국적 차원에서 본격적으로 여성운동과 민족운동에 주도층으로 참여하게된 것은 근우회활동에서 부터였다. 1924, 5년경부터 민족해방운동 내 일각에서 논의되던 협동전선론은 1926년 초부터 구체적인 움직임이 되어 나타나기 시작하였고 11월의 ‘정우회선언’이후 온 운동계를 휩쓸었다. 여성운동계에서도 협동전선론이 논의되어 여성운동의 전국적 통일기관의 결성으로 나갔고 마침내 1927년 5월에 근우회가 설립되기에 이르렀다. 근우회는 기독교세력을 중심으로 하는 민족주의계열의 여성단체와 사회주의계열의 여성단체들이 모두 참여한 통일기관으로 출발하였다.

근우회는 신간회와 같이 반제 반봉건운동을 자기 과제로 하고 그 강령을 “첫째, 조선여자의 역사적 사명을 수행키 위하여 공고한 단결과 의식적 훈련을 기하며, 둘째, 조선여성의 정치적 경제적 사회적 전적 이익의 옹호를 기한다”고 하였다. 행동강령으로는 여성에 대한 사회적 법률적 일체 차별 철폐, 일체 봉건적 인습과 미신타파, 인신매매 및 공창의 폐지, 농민부인의 경제적 옹호, 부인노동자의 임금차별 철폐 및 산전 산후 임금 지불 등을 주창하였다.

근우회는 회장체제가 아니고 중앙집행위원회에 의해 움직여졌다. 제1기의 중앙집행위원 21인은 재경(在京) 활동가로 채워졌으며 민족 사회 양 진영이 균형을 이루었다. 그런데 지방에 지회들이 속속 설립되고 그 대의원들에 의해 전국대회가 치뤄진 1928년부터는 지회출신이 대거 참여하게 되고 사회주의 진영이 압도하게 된다. 당시 지회는 대략 64개 지역에 설립되었는데 사회주의계가 60%, 사회 민족 양 진영이 협동한 곳 19%, 민족주의계가 21%였다.

박 차정이 근우회의 중앙집행위원에 선출되고 중앙회에서 본격 활동을 한 것은 바로 이러한 근우회의 변화 속에서 제2회 전국대회가 열렸던 1929년 7월에서 부터였다. 이 때 박차정은 경남의 전형위원으로, 33인으로 구성된 중앙집행위원으로, 또한 33인 중에서 선정된 14인 상무집행위원으로 선출되었다. 담당했던 업무는 선전조직과 출판부문이었다.

박차정이 주도하고 있었던 동래지회는 1928년 5월 10일에 결성되었으며 사회주의계열이 중심이 되어 조직한 지회였다. 당시 동래에는 1921년 5월에 결성되어 활동하여온 동래여자청년회가 활동하고 있었는데, 1928년 4월 20일 제7회 정기총회에서 여자청년회를 해체하고 근우회 지회를 설치하기로 결의함에 따라 지회가 조직되었다. 이때 여자청년회에서는 “동회의 강령과 목적이 근우회와 같은 이상 따로이 한 단체를 만들어 둘 필요가 없음으로” 여자청년회를 해체한다고 하였다. 이는 당시의 근우회의 조직원칙을 충실히 이행한 대표적 케이스로, 연령상 청년에 속하는 회원은 동래청년동맹에 입맹키로 결정하였다. 동래지회는 1929년 전국대회에서는 ‘동일노동에 대한 임금차별 철폐건’을 건의하였으며, 1929년에는 사무실을 수색당하면서 모든 문서를 압수당하기도 하였다. 동래지회는 당시 많은 지회 중 가장 확실한 이념을 갖고 운동을 전개하였던 지회로서 중앙회에서도 인정을 받았는데 이는 박차정을 중심으로 동래지역에서의 청년운동 여성운동이 활발히 전개되어 왔기에 가능하였다.

2) 근우회사건으로 검거, 구속되다.
중앙집행위원회 상무위원으로 선출되어 출판과 선전일을 맡았던 박차정은 명실상부하게 근우회의 핵심간부로서의 역할을 하였다. 이 때 근우회는 1929년 광주학생운동에 이어 1930년 1월에 전개된 서울 여학생시위사건을 배후에서 지도하였다. 이것이 바로 근우회사건인데, 여기서 박차정이 중심역할을 하였다.

이 사건 이전에도 근우회는 창립당시부터 동맹휴교 등 학생운동에 대한 일련의 조사와 지원을 계속 해왔고, 1929년 7월 대회에서는 “교육의 성차별철폐와 여자의 보편교육확장”을 결의하였다. 그 후 전주여자고보사건의 맹휴를 지도하였고, 11월 광주학생사건에 이어 12월 서울에서 학생시위사건이 있었을 때는 배후세력으로 주목되어 근우회의 박차정·허정숙·정종명이 신간회의 인사들과 함께 검거되기도 하였다.

이후 구속학생의 석방과 학생들에 의한 보다 구체적 행동과 민중적 봉기를 목적으로 한 제2차 시위운동이 1930년 1월 여학생들을 중심으로 전개되었는데 근우회가 바로 리더학생들을 지도하였다. 이 근우회사건은 박차정·허정숙이 “대중적 위력으로 민족적 항의를 보여줌으로써 구속학생을 석방하고 민족적 기치를 들기 위해 시내 각 여학교의 시위를 적극적으로 지도하자”고 결의함으로써 일어난 사건이다. 1월 15일 오전 9시 30분 일제히 시위를 하였는데, 참가학교는 이화·숙명·배화·동덕여고보, 근화·실천·정신·태화여학교, 여자미술·경성여자상업·경성보육학교 등 11개 학교였다. 이러한 시위를 준비하는데 허정숙과 박차정이 앞장서서 각 학교의 대표들을 만나 학교의 분위기와 사정을 알아보고 각 학교끼리의 연락 방법 기타 일체의 것을 지시하였다. 사건 발생 직후 이와 관련하여 정종명·박호진·정칠성·한신광·허정숙·백덕수·박차정·류덕희 등이 검거되었으며 최종적으로 허정숙과 박차정이 보안법위반으로 구속되었다.

박차정은 처음 서대문서에서 취조를 받다가 일시 석방되었지만 1930년 2월 고향인 동래에서 다시 검거되어 서대문경찰서 유치장에 유치되었다. 이후 세 차례의 심문 후 2월 15일 기소되지 않고 석방되었다. 그러나 그에 대한 감시는 계속 되었고, 2월 20일에는 서대문경찰서에서 경성지방법원 검사국으로 기소가 성립된다는 의견서가 제출되기도 하였으나, 2월 28일에 경성지방법원 검사국에서 불기소로 처리되었다.

박차정의사의 국외에서의 민족해방운동

1)중국으로 망명하여 결혼하고 의열단 요원이 되다.
박차정은 이때 일제의 모진 고문으로 몸이 상하여 불기소로 나온 후 한 달간 꼬박 누워서 치료를 받았다. 그러던 어느날 의열단에서 활동하고 있었던 둘째 오빠 박문호가 보낸 청년을 따라 중국땅으로 망명하였다.
이때가 대략 1930년 3, 4월쯤이었다. 박차정은 상해를 거쳐 북경으로 가서 당시 조선공산당재건운동에 주력하고 있었던 김원봉의 의열단에 합류하여 조선공산당재건설동맹 중앙부의 위원으로 활동하였다.
그리고 약산 김원봉과 1931년 3월에결혼하였다.

이후 박차정은 김원봉과 함께 의열단의 핵심멤버로서 활약하였다. 의열단은 1919년 11월 만주 길림성에서 조직된 항일 비밀결사로 폭력을 독립투쟁의 유일한 수단이라고 보고 조선총독 이하 고관, 군부수뇌, 대만총독, 매국적, 친일파거두, 적의 밀정, 반민족적 토호열신 등을 암살대상으로 규정하고 조선총독부, 동양척식주식회사, 매일신보사, 각 경찰서, 기타 왜적 중요기관을 파괴대상으로 정하였다. 약산이 이끌던 의열단의 암살 파괴운동은 제1차, 2차, 3차 계획이 실패로 돌아가면서 막을 내린다. 그리고 이즈음 세계적인 사회주의운동의 성장과 국내의 노농대중운동의 발전은 의열단에도 변화를 요구하게 되고 의열단의 자금모집이 힘들어지면서 의열단의 활동은 침체기에 들어갔다. 김원봉은 1926년 황포군관학교에 입학하여 군사교육을 받고 많은 사람을 사귀었는데, 이때 사귄 사람들이 이후의 의열단의 활동에 큰 힘이 돼 주었다. 김원봉은 1928년 상해에서 안광천과 만나 조선공산당 재건운동을 폈으며, 곧 북경으로 가서 조선공산당재건설동맹(1929년 말)을 세움과 동시에 레닌주의정치학교를 운영하였다. 조선공산당재건설동맹은 중앙부를 두고 조선지부(1931. 4), 북경지부(1930. 8), 만주지부(1930년 말)를 두었다. 박차정은 안광천을 위원장으로 하는 중앙부에서 김원봉·박건웅·박문호·이영준·이현경 등과 함께 위원으로 활동하였다. 레닌주의정치학교는 1930년 4월부터 1931년 2월 사이 2회에 걸쳐 21명의 학생을 훈련시켜 국내로 보냈다. 그들의 대부분은 서울의 공산청년동맹 준비위원회 및 강릉농민조합운동과 관련해 1934년 체포되었다.

2) 의열단의 조선혁명군사정치간부학교 교관으로 활약하다.
1932년 남경으로 옮긴 후 박차정은 김원봉을 도와 조선혁명군사정치간부학교 개설을 준비하였다. 약산은 국민당정부와 제휴하여 혁명간부학교를 개설키로 하여 여름부터 본격적으로 학생을 모집하였다. 특히 국내에서 학생을 모집하여 올 것을 구상하고 이에 노력하였다. 바로 이 일에 적극 협력한 사람이 박차정의 오빠 박문희였다.
조선혁명군사정치간부학교의 개설에 앞장섰던 박차정은 1932년 10월 20일 개교하자 여자부의 교관으로 여자부의 교양과 훈련을 담당하였다. 또한 간부학교의 교가도 작사하였다고 전하여 진다. 이때부터 박차정은 임철애(林哲愛)라는 가명으로 더 잘 알려졌으며 일본측의 자료에도 이 이름이 더 많이 나온다. 혁명간부학교의 교관들은 대개 의열단원으로 오랜 경험을 쌓아온 인물들이었다. 이 학교에서는 학생들에게 각종 비밀공작법을 가르치는 한편 학생들의 혁명의식을 강화하고 실천운동에서 필요한 변론을 훈련시키기 위해 1주일에 한번씩 토론회를 개최하였다. 1933년 4월에 1기 졸업생을 내고 1936년 10월까지 3기의 졸업생을 냈다. 졸업생들은 공작임무를 부여받고 2-3명이 한조가 되어 공작지로 떠났는데 제1기생에게는 조선과 만주에 의열단 지부를 만들도록 하였고, 제2기생에게는 노동자 농민 학생 등 기본군중에 기초하여 유격대를 조직하라는 임무를 부과하였다. 이러한 의열단의 국내공작은 실패로 돌아가 1936년 당시 체포된 사람이 1기생 12명, 2기생 14명, 3기생 1명, 교관 1명, 모집 연락원 7명 등 모두 35명이었다.

3) 민족혁명당의 남경부녀회를 결성하여 활동하다.
1935년 7월 남경에서 민족혁명당이 결성되자 박차정은 핵심멤버로 활동하였다. 김원봉의 의열단은 한국독립당, 신한독립당, 조선혁명당, 대한독립당과 함께 유일당 결성을 위해 민족혁명당을 결성하였다. 민혁당은 좌우의 입장을 수용하면서 진보적인 내용의 17개 강령을 내놓았는데 그 가운데 몇 개를 보면 (1)구적 일본의 침략세력을 박멸함으로써 우리 민족의 자주독립을 확립하고, (2)봉건세력 및 일절의 반혁명세력을 숙청함으로써 민주집권제의 정권을 수립하며, (9)토지는 국유로 하고 농민에게 분급하고, (11)국민의 일체의 경제활동은 국가의 계획하에 통제한다고 하였다.

박차정은 1936년 7월 16일에 지청천 장군의 부인 이성실과 함께 민혁당 남경조선부녀회를 결성하고 여성들을 전체 민족해방운동에 편입하고자 하였다. 해외 조선부녀의 총단결로 전민족적 통일전선을 편성하기 위해 결성된 부녀회의 기본인식을 보면 다음과 같다.

우리 조선의 여성은 오랫동안 전통적 속박으로 인권이 유린되어 왔고 다시 일본제국주의에 의해 생존권을 박탈당함으로써 전통적 속박에 의한 가정의 노예일 뿐만 아니라 일본제국주의의 약탈시장의 상품으로 임금노동의 노예로 전락하게 되었다. 이러한 현상 아래 선각적 여성들에 의한 활동이 있었지만 일본경찰의 탄압과 지도부의 불통일에 의해 운동이 활발히 전개되지 못하였다. 또한 부녀 대중과 유리된 몇몇의 간부들의 운동이어서 전 민족 혁명운동과 연결을 갖지 못하였기 때문에 우리 운동이 대단한 공을 거두지 못하였다.

우리 조선부녀를 현재 봉건적 노예제도 하에 속박하고 있는 것도 일본제국주의이고, 또 우리를 민족적으로 박해하고 있는 것도 일본제국주의이다. 우리들이 일본제국주의를 타도하지 않는 다면 우리 부녀는 봉건제도의 속박 식민지적 박해로부터 해방되지 못한다. 또 일본제국주의가 타도된다고 하더라도 조선의 혁명이 정치 경제 사회 등 각 방면에서 진정한 자유 평등의 혁명이 아니라면 우리 부녀는 철저한 해방을 얻지 못한다. 즉 부녀회 창립 선언에서 조선의 부녀들도 총단결로 전민족적 통일전선에 참여할 것을 촉구하며, 여성의 진정한 해방은 일본 제국주의의 타도에 있고, 또한 함께 정치 경제 사회 각 방면에서의 혁명에서 이루어진다고 보았다. 여성의 해방, 제국주의의 타도, 혁명의 진행이 동시에 이루어져야 함을 말하고 있다.

구호에서도 역시 “전조선 부녀는 총단결하자, 민족혁명전선에 무장 참가하자, 남녀의 차별을 철폐하자, 각국 부녀해방운동과 연결하자”고 내세웠다. 민족해방운동과 여성해방운동을 동시에 이루어낼 것을 강조하고 있다. 이러한 부녀회의 기본인식과 구호는 과거부터 오랫동안 민족문제와 동시에 여성문제를 고민해왔고 민족운동과 여성운동을 해왔던 박차정의 기본인식에서 비롯된 것이었다고 할 수 있다.

4) 조선의용대의 복무단장으로 맹활약하다.
민족혁명당은 일본이 중일전쟁을 도발하여 본격적인 침략을 감행하자 조선민족해방동맹, 조선혁명자연맹과 함께 1937년 11월 조선민족전선연맹의 창립을 선언하였다. 민족전선의 목적은 조선 국외 및 국내의 전민족혁명가를 망라하는 민족통일전선을 결성하고, 중한 민족연합전선을 결성하고, 직접 혹은 간접으로 현재 전개되고 있는 중국의 항일전선에 참가하는 일이었다.

당시 박차정은 한구에 머무르면서 여기에서 개최된 만국부녀대회에 한국대표로 참가하였고, 장사에 있었던 임시정부에 특사로 파견되어 일본제국주의의 침략을 규탄하는 라디오 방송을 하였다. 박차정은 임철애(林哲愛)라는 이름으로 『조선민족전선』창간호에 「경고일본적혁명대중(敬告日本的革命大衆)」이라는 글을 실었는데, 이는 앞서의 방송 원고를 중국어로 번역하여 실은 것이었다. 이 글에서 박차정은 일본제국주의는 중국과 조선, 그리고 일본 민중의 적이므로 우리들은 반드시 긴밀하게 연합하여 공동의 적을 타도하고 진정한 동아시아의 평화를 건설하자고 호소하였다. 나아가 이번 중일전쟁에서 일본제국주의는 반드시 멸망할 것이고 아울러 동방의 피압박대중들은 해방될 것이니, 일본 혁명대중들이 국내의 혁명전쟁을 일으켜 파쇼군벌을 제거하는 것이 자유와 해방을 얻는 길이라고 역설하였다.

또한 제3호(1938. 5. 10)와 제5·6호(1938. 6. 25)에서는 「조선부녀여부인운동(朝鮮婦女與婦女運動)」이라는 장문의 글을 실었다. 이 글에서 박차정은 먼저 ‘조선 부녀의 생활현상’에서는 일본제국주의의 식민지 착취 단계에서 조선부녀의 생활 현상을 분석하고 있다. 그리고 ‘조선부녀운동’에서는 여성운동을 3·1운동 이전, 3·1운동기, 3·1운동 이후, 1927년 이후, 광주학생운동 이후시기로 나누어 고찰하고, 이제 중국의 전면 항일전쟁이 시작된 시점에서 우리 부녀자들도 일치단결하여 일어나 신성하고 위대한 민족해방전쟁에 참여하여서 조국의 자유 회복, 동아의 화평, 인류의 정의를 위해 투쟁하자고 호소하였다.

이 글은 앞서의 남경부녀회의 선언문과 입장을 같이 하고 있는 것으로 여성운동과 민족해방운동과의 접목을 강조하고 있다. 또한 소수 지식층여성이 중심이 되는 여성운동, 또는 개별적 사안에 대한 여성운동이 아무런 성과를 가져다주지 않음을 누차 강조하고 있다.

조선민족전선연맹은 1938년 10월 10일 한중연합전선의 형식을 빌려 항일무력으로서 조선의용대를 한구(漢口)에서 결성하였다. 김원봉 등에 의해 지도되었던 초기의용대는 조선민족입장에서의 중국항전참가, 일제타도, 조국해방의 임무를 자임하고 창설되었고 그를 수행하기 위한 공작으로 전선공작, 적후공작, 동북진출 세 가지를 설정하였다. 박차정은 22명으로 구성된 대본부(隊本部) 부녀복무단의 단장을 맡아 활동하였다. 이때 박차정은 의용대원들에게 인간적으로도 매우 친절하게 대하였으며 자신의 몸을 아끼지 않고 투쟁에 앞장섰다. 당시 의용대 본부에는 최동선(여)을 단장으로 하는 31소년단이 있었고, 여자포로들도 훈련소에서 1개월의 훈련을 마친 후 퇴소함과 동시에 의용대 대원으로 전입되어 의용대내에 여자대원들이 상당수 있었는데 박차정은 이러한 여성대원들의 선봉에서 싸웠다. 1940년 당시 의용대 대원수는 총 314명에 달하였다. 이즈음 1939년 2월 박차정은 강서성 곤륜산 전투에 참가하여 부상을 당하였다. 이는 여사가 의용대의 항일무장투쟁에 앞장섰음을 말해준다.

조선의용대는 1941년 봄부터 초여름에 걸쳐 4개의 그룹으로 나뉘어 황하를 건너 화북으로 진출했다. 화북으로 진출한 조선의용대는 태항산맥 일대의 팔로군(八路軍) 구역으로 들어가서 그들과 제휴하여 활동하기에 이르렀고, 김원봉의 화북행은 이루어지지 않음으로써 의용대 주력부대와의 연계 및 그 지도권까지도 상실하게 되었다. 중경에서 의용대 일부만을 지도하고 있었던 민족혁명당의 김원봉은 1941년 12월에 임정참여를 당의 확고한 노선으로 정하고 임정개조투쟁에 참여하였으며 44년 5월에 임정의 군사를 통괄하는 군무부장에 취임하였다.

중경으로 옮겨온 이래 박차정과 김원봉은 남안에서 살았는데, 박차정은 김원봉이 임정의 군무부장에 취임했던 즈음인 44년 5월 27일에 유명을 달리하였다. 39년 곤륜산 전투에서의 부상의 후유증이었다고 한다. 박차정은 병상에 있으면서 조국의 해방과 혁명을 완수하는데 참여하지 못함을 안타까워하면서 자신의 이상을 글로 표현하였다고 한다. 35세의 나이로 어려서부터 민족해방과 여성해방을 위해 항일투쟁에 혼신을 다했던 박차정은 해방을 1년 앞두고 꿈에도 그리던 민족의 해방을 보지 못하고 눈을 감았다.

해방 후 김원봉은 꼭 간직했던 박차정의 부상 당시에 입었던 ‘핏덩이가 말라붙은 속적삼’을 가져와 친가동생인 부산의 박문하(朴文夏)에게 내놓았다고 한다. 그리고 그는 귀국하면서 박차정의 유골을 가져와 자신의 고향인 경남 밀양 감전동 뒷산에 안장하였다.

정부는 선생의 공훈을 기리어 1995년 건국훈장 독립장을 추서하였다.
※ 자료 출처 : 국가보훈처 민족정기선양센터 자료실(이달의 독립운동가)

독립운동 곽상훈

동래에서 1895년에 출생하였다. 보통학교 2학년을 마치고 동명학교에 들어가 동래고등보통학교를 졸업하였다. 교장 박규석(朴圭錫), 교감 김병규(金秉圭), 교사 이환(李煥)의 민족적 교육에 크게 감명을 받았다.

곧이어 경성공업전문학교에 진학하였다. 그러던 중 1919년 민족해방운동이 일어났다. 그는 파고다공원에서 독립운동을 하고, 곧 인천으로 내려가 청년들과 함께 독립운동을 전개했다. 그리고는 창호지에 독립선언문을 숨겨 동래로 왔다. 이때 동래에서는 독립운동은 일어나지 않았다. 평소에 존경하던 이환 선생을 찾아 거사하자는 뜻을 전하고 선생의 골방에서 독립선언문을 등사하였다. 곽상훈은 선언문을 배부하며, 태극기를 작성하게 하여 3월 13일 동래읍 장날 오후 2시에 독립운동을 단행하기로 하였다. 동래고 학생과 주민들은 모여들어 독립운동을 전개하였다. 곽상훈은 많은 학생 주민과 함께 동래경찰서에 연행되었으나 주모자가 아니라고 항변하여 사흘만에 풀려나고 대구, 영등포 경찰서에서 각각 취조당하고, 서울지검 종로구치소에서 연루자로 추궁당하면서 온갖 고문을 당하였으나, 끝내 굴하지 않아 8개월만에 예심에서 풀려났다.
그후 안동에 있는 오산학교 교사로서 재직하였다. 그때 애국지사 김영수를 만나, 일본 동경으로 건너가서 활동할 계획을 세우려고 건너갔다. 그때 동경에서 그 유명한 대지진을 만나 동포들이 대대적으로 학살되는 참상을 목격하고 이곳의 참상자료를 수집하였다. 이를 국내에 가서 폭로할 것을 다짐하고 다시 안동 오산학교에 돌아왔다. 낮에는 학생에게 민족혼을 깨우치고 밤에는 자료를 정리하여 관청, 학교, 신문사, 일반유지 앞으로 보낼 호소문을 작성하였다.

대구도청에 출장을 빙자하여 여러번 출입했던 여관에 가서 우체국을 넣을 호소문 뭉치를 사환에 맡기고는 길을 가다가 경찰에게 체포되었다. 대구경찰서에서 의열단 관련여부 등을 추궁받고 유치장 생활 7개월만에 동래경찰서로 압송되었다. 4개월 후 중국행을 계획하고 좌천동에 있던 최천택의 도움으로 상해에 건너갔다. 국방부에 알고 있는 분은 고향선배의 애국지사 김갑 뿐이었다. 중국에서 청년동맹에 가입하기로 하였으나, 본래의 계획이 되지 않아 다시 인천에 상륙하였다. 여기서 다시 체포되어 고초를 겪었으나 이때에 태평양전쟁이 발발하고 경찰에 요주의 인물로 감시의 대상이 되자 동래 기장에 은거하였다. 해방되는 전야 일본은 국내의 지사들 움직임을 경계하는 방책으로 여러 인사를 구속하게 되었는데 곽상훈도 역시 예비 구속되었다. 해방후 한민당의 창립에 힘쓰고 당원으로서 활동하며 1948년 국회의원으로 선출되고 4.19의거 후 민주당 집권과 함께 국회의장을 지냈다.